İslam Harfleriyle Latin Harflerinin Mukayesesi!

[nur_yolcusu]

NurunYolcusu.com İrfan Medya Projelerini Destekler

İSLAM HARFLERİYLE LATIN HARFLERİNİN MUKAYESESİ

Yasadigimiz dünyaya iyi baktigimizda görürüz ki, birbiriyle kiyaslanabilen seylerin yekdigerine karsi bazi üstünlükleri vardir. Mesela vasita oluslari bakimindan at ile otomobili birbirine kiyaslamak mümkündür. Her ne kadar kiyaslama neticesinde umumi üstünlük otomobile ait olsa bile, atin otomobilden üstün tarafi elbette bulunur. Mesela, denilebilir ki, at yedek parçaya, benzine, yola ihtiyaç duymaz... Fakat bu üstünlükten yola çikilarak “at otomobilden daha üstündür” demek için cahil veya kasitli olmak gerekir.
Öyle ise bütün mesele, bunlari ele alista en azindan tarafsiz davranarak, bütün yönlerini ortaya koyup, neticede bir tercih yapmak gerektir. Insaf da bunu gerektirir.
Islam ve Latin harflerini bu itibarla ele alarak ve birazda bu meseleyi harf inkilabini bir tarafa birakarak degerlendirirsek; kiyaslamadan Islam harflerinin galip çiktigini görürüz. Asagida zikredecegimiz maddeler bizi davamizda hakli çikaracaktir kanaatindeyiz.
1)Islam harfleri süratli yazmaya oldukça elverislidir. Bunun en basta gelen sebebi onun sagdan sola yaziliyor olmasidir. Zira hepimizce malumdur ki, bir seyi çekmek her zaman itmeye nispetle daha kolaydir. Bu harfleri yazmada da durum tamamen böyledir. Kalem daima kol tarafindan vücuda dogru çekilerek hareket ettirilmektedir. Halbuki bu çekmenin tersi, Latin yazisinda oldugu gibi itmektir ve asla çekmek kadar kolay degildir.


2)Yazi yazarken kalem kagit üzerinde ne kadar az sayida kalkip inerse, zaman açisindan daha fazla tasarruf edilir. Bu da en fazla islam yazisinda mümkündür. Mesela cumhuriyet ( جمهوريت) kelimesini Latince yazarken el 11 defa kagit üzerinden kalkarak kösegenli hareketler yaparken, islam harflerinde noktalarla beraber yalniz 6 defa kalkmaktadir. Tahakküm ( تحكم ) de ise nispetin dokuza karsi üç oldugu görülür.

3)Islam yazisi adeta kalemle raks eder gibi yuvarlak veya ona yakin bir tarzda kivrak hareketlerle yazilabilirken, Latin yazisinin çok köseli ve munfasil olarak yazilmasidir. Mesela bir atletin devamli olarak bir daire veya ona benzer bir zeminde kosmasi ile, dört köse bir evin etrafinda kosmasinda gösterdigi performans ayni degildir.

4)Okuma yönünden de islam yazisinda inkari mümkün olmayan bir üstünlük vardir. Islam yazisiyla yazilan kelimeler adeta birbirinden cins bakimindan ayri mahluk gibidirler. Bundan dolayi, kelime sadece bir harfmis gibi hususi bir kalip olarak daha kolay kavranabilir. Mesela hatira, matara, muzaffer, muazzez, dogan, sogan, kelimeleri latince yazildiginda –hele bir de el yazisiyla yazilirsa- birbirine çok benzerler. Fakat islam yazisi ile (خاطره،ماطره،مظفر،معزز،طوغان،صوغان...) yazildiginda bu durum ortadan kalkar.

5)Islam yazisi insan yaratilisina uygun olarak sagdan sola okundugu için uzun zaman okunmasi gözü yormaz. Bu bir çok tecrübelerle sabittir. Latin yazisi uzun süre okununca gözlerde sulanma ve yorgunluk meydana getirir. Ömür boyu okumak ise, genelde gözlüge mahkum olmayi netice verir. Ziyad Ebuzziya Beyin naklettigine göre, bir alman profesör latin yazisini kullanan memleketlerde gözlüklü sayisinin fazla olmasini yaziya baglamistir. Hatta öyle ki, bizde profesör denilince hemen hayale çerçeveleri kalin gözlüklü, saçlari ön taraftan dökük, sismanca bir sahis geliverir.

6)Iktisadi yönden de islam harfleri üstündür. Latin harfleriyle bes yüz sahifeye karsi bunun hemen hemen yarisi kadariyla islam harfleriyle ayni kitap yazilabilir. Yani bir kitabi az zamanda, az masrafla, az kagida basmak ve az zamanda okumaya bedel; latin yazisiyla bunlarin tersi olmaktadir. Bu hesabi kütüphanelerden matbaalara vardirirsak, bu tasarrufun hesabini yapmak insani ürkütür.

7)Imla bakimindan ise, durum epey tartisma sebebi olmustur. Malum oldugu üzere özellikle arapça köklerden alinan Türkçe kelimeler, kelimelerin kökünde bulunan harflerin mahreç ve sekil bakimindan farkli olmalarindan dolayi, isitildiginde kelimenin hangi harflerle yazilacagi iltibas edilerek birbirine karistirilabilir. Bu durum harf inkilabindan önce avam arasinda çokça vuku bulmustur. Bunun da ötesinde, birbirinden epeyce uzak bölgelerde yasayan Osmanli vatandaslarinin yazmalarinda konusmalarini esas aldiklari ve mahalli siveleriyle nasil konusuyorlarsa o sekilde yazdiklari görülmektedir. Fakat bu farkliliklari latin alfabesinin kabulü için birer sebep olarak görmek ve Islam yazisinin eksikligine hükmetmek akillica ve objektif bir degerlendirme degildir. Çünkü mesela bugün kullandigimiz yazinin bazi kisiler tarafindan yanlis veya hatali yaziliyor olmasinin suçu her halde sadece fertlere atfedilemez. Yani cehaletin kabahati hurufatin olmamalidir. Ancak sunu da belirtmek gerekir ki, bu mesele de bazi zorluklar vardir. Fakat bu zorluklarla beraber bazi meleke ve bilgilerde hasil olur. Mesela, Türkçe’mizde bolca kullandigimiz darbe (ضربه) kelimesi vardir. Bunu yazacak olan sahis bu kelime karsisinda biraz bilgi sahibi olmak veya düsünmek zorundadir. Bastaki harf (د) midir? ( ض ) midir? Yoksa (ط) midir? Bu bir zorluktur. Ve latin yazisiyla yazarken bu müskilat çekilmez. Ancak bu müskilat sebebi olan harfin (ض) oldugu bilindigi takdirde, bu kökten gelen diger kelimelerin yazilmasinda ve hele hele manalarinin anlasilmasinda çok büyük faydalari mucip olacaktir. Iste ( مضاربه) mudarebe ,( مضراب) mizrab,( مضروب ) madrub kelimeleri gibi nicelerini kökleri itibariyle yakalar, yazar ve anlariz.

8 )Ögrenme kolayligi bakimindan da islam yazisi, latin yazisindan geri degildir. Bu iki yazi arasinda ögrenme bakimindan olan zaman farki kayda bile degmez. Zira islam yazisi ilk ögrenirken birkaç ay fark ediyor olsa bile, bu asla tenkit sebebi olmayacagi gibi; hayati boyunca kazandiracagi kolayliklar yaninda hiç mesabesinde kalir. Su da bir hakikattir ki, hayatta insan unsurunu muvaffak kilan bazi sistemler, sebepler ve prensipler vardir. Çin ve Japonlarin kullandiklari yazilar ögrenilebildigine göre, simdi kalkip islam yazisinin ögretilmesinin zorlugundan bahsetmek hakikaten basiretsizlik olsa gerektir. Halbuki Japonlar bir günlük gazete haberi okuyabilmek için takriben 3000 adet ideogram (şekil) ezberlemis olmak gerekir. Içinde soyut kavramlar, terimler bulunan bir makale için bu rakam yedi-sekiz bine yaklasir. Felsefi, derin kültür ile ilgili bir metin için de on bes bin sekil ezberlenmis olmalidir. Iste bu zorun zoru, karisigin karisigi yazi ile Japonlar son derece müessir bir milli egitim sistemi kurmuslar ve bütün halki okur yazar etmislerdir. Sonra bu yazi ile egitim yapan 400 üniversiteleri vardir. Bu yazi ile yayin yapan muazzam bir basina sahiptirler ve en büyük gazeteleri günde 15 milyon basmaktadir. Bu yazi ile yetismis aydin, bürokrat, teknokrat, düsünür ordulari vardir. Bu yazi ile ilmi arastirma yaparak Nobel kazanmis dünya çapinda bilim adamlarina sahiptirler. Velhasil onlar bu yazi ile harikalar meydana getirmislerdir. Bütün bunlarla beraber Japonlar kullandiklarini yazilarini degistirmeyi düsünmedikleri gibi, medeniyet yolunda attiklari adimlara bugün birçok kavmin ancak hayali yetisebiliyor.

9)Türkçe’yi ifade etmek bakimindan islam yazisi çok daha elverislidir. Surasi muhakkaktir ki, bir milletin dilini en iyi ifade eden, o dilin ses ve ahengini en iyi aksettiren; yine bizzat o dile imtizaç ederek medeniyet, kültür, adet ve gelenekler yastiginda beraber yasadigi harflerdir. Latin harflerinin adedi 24 tür. Bu harflerle dilimizi tamamen yazmak muhaldir. Latin harflerine nispetle bizim harflerin ziyadeligi tekellümde seslerimizin ziyadeligine alamet degil midir? Kaideten ziyade-i huruf ziyade-i manadir. (ض،د...) harflerini “T” harfiyle ve (ت،ط...) harflerini “D” harfiyle yazmak dogrumudur? (ص،ث،س...) harflerini “S” harfiyle yazarsak, lafiz ve mana-yi kelimatimiz isgale düsmez mi?Türkçe’de “n” sesine tekabül eden biri kalin digeri ince telaffuz edilen iki ayri ses vardir. Bunlarin kalini islam harfleriyle sagir kef denilen harfle yazilirdi. Mesela: “Son” kelimesinde oldugu gibi. Ince “n” sesi nun harfiyle gösterilirdi. “sen” kelimesinde oldugu gibi. Latin asilli yeni alfabede bu incelik feda edilmistir. Ayin ve elif harfleri arasindaki telaffuz farki da ortadan kalkmistir. Mesela; elifle yazilan “âli”(آلي ) alete müteallik demek iken, ayinla “âli”(علي), yüce, ulvi gibi manalara gelmektedir. Bugünkü “s” harfine mukabil islam harflerinde üç ayri harf vardir. Bunlar “sad, sin ve peltek se” (ص،س،ث) dedigimiz harflerdir. Bu üç harfin telaffuzu da birbirinden farklidir. Mesela; “âsar”(آصار) kelimesi “sad”(ص )ile yazildigi zaman asirlar manasina gelirken,(آثار ) “peltek se”(ث )harfi ile yazildiginda eserler manasini ifade etmektedir. Bunun gibi “zi, ze ve dad” (ظ،ز،ض) harfleri içinde yeni alfabede sadece bir zavalli “z” harfi kullanilmis ve bütün bu harflerin gördügü vazife ona yükletilmistir.

10)Bütün bunlardan daha da önemlisi, latin harflerinin esma-i ilahiye'yi ifade etmede son derece yetersiz olusudur. Zira esma-i ilahiye'nin her birisi birer sifredir. Latin harfleri ise bu sifreyi açacak anahtar olma özelliginden mahrumdur. Bu sebeple esma-i ilahiye'nin yazilmasinda ve yazildigi gibi söylenmesinde latin harflerinin kullanilmasi, mana açisindan ve itikadi açidan büyük sakincalar dogurabilmektedir. Mesela; islam harfleriyle yazilan (خالق) yaratici manasina gelirken, latin harfleriyle yazildiginda(halık, حالق) berber manasina gelmektedir. Yani Allah'a "ey beni yaratan" demek isteyen kisi, hâsâ, "ey beni tiras eden" demektedir. Veya islam harfleriyle yazilan ( باقي) kelimesi (kaf,ق) harfi ile yazildiginda ebedi, sonsuz anlamlarina gelirken, (kef,ك) harfi ile yazildiginda, aglayan anlamina gelmektedir. latin harfleriyle yazildiginda ise böyle bir fark ortaya çikmaz. Çünkü latincede bir tane "k" harfi var.

Üzerinde durulacak diger bir nokta da, bizim yazimizin sagdan sola yazilmasina mukabil, latin harflerinin soldan saga yazilmasi keyfiyetidir. Müslümanlar için her seye sagdan baslamak umumi bir kaidedir. Kaldi ki, yazi içinde sagdan sola dogru hareket etmek insanin biyolojik yapisina daha uygundur. Insanlarin yüzden ikisinden fazlasini teskil etmeyen solaklar sol elleriyle yazi yazdiklari için sadece onlar soldan saga dogru hareketi daha kolay yaparlar. Bunun disinda kalan yüzde doksan sekiz nispetindeki insanlar ise sagdan sola dogru yazmayi tabiatlari icabi daha kolay ve tabii olarak icra ederler. Bu da gösteriyor ki, yazinin sagdan sola dogru yazilmasi, insanin yaratilisinin muktezasidir.

Bizim harflerimizin latin harflerine nispetle fazlaligi, seslerin daha dakik bir surette ifadesi imkanini saglar. Kaideten fazla harf fazla sada ve mana demektir. Mesela latin harflerinde “kaf ve kâf” arasindaki farki mühmel birakmak hayat dolu bir çok kelimemizin genç nesiller tarafindan dogru telaffuz edilmesini adeta imkansiz kilacaktir.
Islam harflerinin adetlerinin çoklugu onlarin ögrenilmeleri için –iddia edildigi gibi- bir güçlük dogurmaz. Zira harflerimizin birçogunun birbirinden farki sadece altlarina veya üstlerine konan noktalardan ibarettir. Mesela “(ب،ت،ث....)vb.  harflerinin esas sekilleri hep aynidir. Aralarindaki fark noktalarin adetlerine ve yerlesimine münhasir kalmaktadir. Gerçi, latin harflerinde buna benzer bir durum birkaç harf için söz konusudur. Fakat bir kere islam harflerinde büyük harf , küçük harf  tefriki yoktur. Bu bakimdan latin harflerinin sekilleri birbirlerine asla benzemeyen büyük ve küçük harf tefrikinden dolayi adetler bir hayli artmaktadir. Bir de latin harflerinde tenvin ve tesdit isaretleri olmadigindan bizim yazimizda tek olarak yazildiklari halde mükerrer okunan harfler latin alfabesinde mükerreren yazilirlar. Esasen islam harfleriyle yazilan latin harfleriyle yazilanlara nazaran çok daha kisa sekiller meydana getirdiginden bu husus da Islam harfleri lehine kaydedilmek lazim gelen bir noktadir. Bu yüzden yazimiz bir nevi stenografi mahiyetini haizdir.

[SeYYaH]

Mükemmel bi konu
Bu konuyu hemen kaydediyim. Allah razı olsun.

[كنج مسلمان]

Yazı insana ötelerden, yüceliklerden verilmiş bir mevhibedir. Yazı akıl gibi, iman gibi, güzellik gibi, aşk gibi ulvi bir şeydir. Onu basit bir araç olarak görmek, kolay olsun, ucuz olsun, okur-yazar çoğalıversin konusu yapmak hataların hatasıdır.

Yazı ve alfabe ne kadar zor olursa, dil ne kadar işlek, zengin ve engin olursa, gelenekler ne kadar köklü ve eski olursa kültür o kadar kuvvetli, aydınlar o kadar yüksek, ilim-irfan ve eğitim o kadar müessir, millet ve devlet o kadar kuvvetli olur. Bilenle bilmeyen o kadar açık ve seçik ayırt edilir.


Allah razı olsun güzel bir konu emeğinize sağlık 

[ملا خسرو]

 

[muhabbet fedaisi]

Yazı insana ötelerden, yüceliklerden verilmiş bir mevhibedir. Yazı akıl gibi, iman gibi, güzellik gibi, aşk gibi ulvi bir şeydir. Onu basit bir araç olarak görmek, kolay olsun, ucuz olsun, okur-yazar çoğalıversin konusu yapmak hataların hatasıdır.

Yazı ve alfabe ne kadar zor olursa, dil ne kadar işlek, zengin ve engin olursa, gelenekler ne kadar köklü ve eski olursa kültür o kadar kuvvetli, aydınlar o kadar yüksek, ilim-irfan ve eğitim o kadar müessir, millet ve devlet o kadar kuvvetli olur. Bilenle bilmeyen o kadar açık ve seçik ayırt edilir.


Allah razı olsun güzel bir konu emeğinize sağlık 

rabbim sizlerden razı olsun inş..       Bir din harfiyle gelir harfiyle gider...!!!

[كنج مسلمان]

[/size][/color][/font]      Bir din harfiyle gelir harfiyle gider...!!!

haklısınız bir din harfiyle gelir harfiyle gider...
bir insanın koyduğu kanun bir insanın ömrü kadardır..
Rabbimin koyduğu kanun 14 asır geçmesine karşı ihtiyarlacağına karşı daha da gençleşiyor

[muhabbet fedaisi]

haklısınız bir din harfiyle gelir harfiyle gider...
bir insanın koyduğu kanun bir insanın ömrü kadardır..
Rabbimin koyduğu kanun 14 asır geçmesine karşı ihtiyarlacağına karşı daha da gençleşiyor

Allah razı olsun ... Yazı bir milletin kültürüdür...yazıdan uzaklaşdırmak;Kuranla,islamla alakayı kesmek demekdir

[fatih]

Yazı insana ötelerden, yüceliklerden verilmiş bir mevhibedir. Yazı akıl gibi, iman gibi, güzellik gibi, aşk gibi ulvi bir şeydir. Onu basit bir araç olarak görmek, kolay olsun, ucuz olsun, okur-yazar çoğalıversin konusu yapmak hataların hatasıdır.

Yazı ve alfabe ne kadar zor olursa, dil ne kadar işlek, zengin ve engin olursa, gelenekler ne kadar köklü ve eski olursa kültür o kadar kuvvetli, aydınlar o kadar yüksek, ilim-irfan ve eğitim o kadar müessir, millet ve devlet o kadar kuvvetli olur. Bilenle bilmeyen o kadar açık ve seçik ayırt edilir.


Allah razı olsun güzel bir konu emeğinize sağlık 

rabbim sizlerden razı olsun inş..       Bir din harfiyle gelir harfiyle gider...!!!

[خير الليل]